38. hexagram: Karşıtlık
睽 Kuí · Legge: Khwei · Alt trigram: Göl, üst trigram: Ateş
Karşıtlık, iki şeyin ters yönlere çekildiği bir durum. Ateş yukarı yanar, gölün suyu aşağıda durur; ikisi birbirinden uzaklaşır. Büyük işlerde anlaşmak zor, küçük işlerde birlikte iş görmek hâlâ mümkün. Metin, ayrı düşenlerin bir ortak noktada buluşabildiğini anlatır.
Böyle bir durumda çıkar
- İş. Ekipte herkes başka bir yöne bakıyor. Büyük kararlarda anlaşılmıyor, gündelik işler yine de dönüyor.
- İlişki. Aranızda bir mesafe açılmış. Aynı evde, aynı masada oturuyorsunuz ama başka şeyler istiyorsunuz.
- Kendin. İçinde iki istek birbirine ters çekiyor. Biri bir yana, öbürü öbür yana gidiyor ve ikisi de seninki.
Trigramlar
Alttaki üç çizgi Göl, üstteki üç çizgi Ateş trigramıdır.
Görseller, trigramların doğadaki imgesinden (gök, göl, ateş, gök gürültüsü, rüzgâr, su, dağ, yer) esinlenen bir eşleştirmedir; I Ching metninin ya da geleneksel yorumun parçası değildir. Hepsi kamu malıdır.
- Göl: Katsushika Hokusai, Misaka Gölü'nde yansıma, yaklaşık 1830-32. The Metropolitan Museum of Art, Açık Erişim (CC0).
- Ateş: Katsushika Hokusai, Onmayagashi Seddi'nden Ryōgoku Köprüsü'nde gün batımı, yaklaşık 1830-31. The Metropolitan Museum of Art, Açık Erişim (CC0).
Altı çizgi
Çizgiler alttan yukarı sıralanır. Bir çizginin yorumu, yalnız o çizgi değişen çizgi olarak çıktığında okunur; değişen çizgi yoksa yalnız hexagramın kendisine bakılır.
Alttaki çizgi (bütün)
Kaybolanın peşinden koşmamak. Bırakılan şey çoğu zaman kendi yolunu bulup geri gelir.
Örnek: Küsen arkadaşına üst üste mesaj atmayıp beklemek; bir hafta sonra onun aramaması.
İkinci çizgi (bütün)
Resmî yoldan ulaşılamayan biriyle beklenmedik bir yerde karşılaşmak. Buluşma yan sokakta olur.
Örnek: Aylardır randevu alamadığın yöneticiyle asansörde iki dakika konuşmak.
Üçüncü çizgi (kesik)
Kötü başlayan bir süreç. Her adımda geri itiliyor, darbe alıyorsun; başlangıç zor, son yine de toparlanıyor.
Örnek: Taşınmanın ilk ayında su kesintisi, kırık eşya, komşuyla tartışma; üçüncü ayda evin yuvaya benzemesi.
Dördüncü çizgi (bütün)
Herkesin dağıldığı bir ortamda yalnız kalmak, sonra aynı şeyi önemseyen biriyle karşılaşmak. Konum riskli, içten bir bağ onu taşıyor.
Örnek: Aile tartışmasında herkes taraf tutarken, kuzeninle mutfakta aynı şeyi düşündüğünüzü fark etmek.
Beşinci çizgi (kesik)
Yakın biriyle uyum kolayca kuruluyor. Aradaki engel ince bir deri gibi, bir ısırıkta geçiliyor.
Örnek: Kardeşinle aylardır ertelenen miras konusunu tek bir telefonda halletmek.
Üstteki çizgi (bütün)
Uzaktan bakınca karşındakini tehdit sanmak. Yaklaşınca onun bir yakının olduğunu görürsün; gerginlik yağmur gibi boşalır.
Örnek: Kapıda bekleyen yabancıyı görüp tedirgin olmak, sonra onun yıllardır görmediğin eski bir okul arkadaşı çıkması.
Klasik metin (James Legge, 1882)
Yargı
Karşıtlık, belirttiği durum olmasına rağmen küçük işlerde iyi başarıyla ilişkilidir.
Simge
Üstte ateş ve altta bir gölün suları trigramları Karşıtlığı oluşturur. Üstün insan buna uygun olarak, genel bir uyuşma içinde çeşitliliği kabul eder.
Çizgiler
- Alttaki çizgi. Pişmanlık sebepleri ortadan kalkar. Atlarını yitirmiş; onları aramasın, kendiliğinden geri dönerler. Kötü insanlarla karşılaşırsa onlarla konuşmada hata yapmaz.
- İkinci çizgi. Kişi efendisiyle bir yan geçitte rastlantıyla karşılaşır: hata olmaz.
- Üçüncü çizgi. Arabası geri çekilir, öküzleri geri itilir; kendisi başı tıraş edilmiş, burnu kesilmiş biridir. İyi bir başlangıç yok, ama iyi bir son var.
- Dördüncü çizgi. Ayrışmanın ortasında yalnızdır; birinci çizgideki iyi adamla karşılaşır ve samimi arzularını birleştirirler. Konum tehlikelidir, ama hata olmaz.
- Beşinci çizgi. Pişmanlık sebepleri ortadan kalkar. Akrabasıyla, bir deri parçasını ısırıp geçer gibi kolayca birleşir. Bu yardımla ilerlemekte hata yoktur.
- Üstteki çizgi. Ayrışmanın ortasında yalnızdır. Karşısındakini sırtında çamur taşıyan bir domuz ya da hayaletlerle dolu bir araba sanır. Önce yayını doğrultur, sonra gevşetir; onun saldırgan değil yakın bir akraba olduğunu anlar. İlerlerken hoş bir yağmurla karşılaşır: iyilik.
Yalın yorumlar ve örnekler bu sitenindir; "Klasik metin" bölümü James Legge'in 1882 çevirisinden (kamu malı) Türkçeye uyarlanmıştır, sonuç kelimeleri yumuşatılmıştır. Adlar Wilhelm geleneğine yakındır; Türkçede tek bir yerleşik çeviri yoktur.
Bu sayfadaki bilgiler I Ching geleneğine ve Jungian psikolojiye dayanan genel bir anlatımdır. Tıbbi, psikolojik, hukuki ya da mali tavsiye yerine geçmez.